[蓝翼中心] 寒山寺
*完全私设
*搞不懂佛教，百度咋说我咋写
*岸湄幽闻花
姑苏城外寒山寺。
寒山寺是姑苏名刹，仙门蓝氏立家先祖蓝安出身于此。至今蓝氏已传三世，蓝安佚事仍于姑苏盛传，市井诨话更乐于以此为题。哪怕修界百家，也听说过“为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘”这等美誉蓝安的短句。
今岁姑苏大馑，现任蓝氏家主蓝翼开仓分粟，主办龙舟会号召百姓竞渡，日日宴饮湖上，并请寒山寺方丈牵头诸寺大兴佛事。于是工作鼎兴，姑苏晏然，民不流徙。
眼见大劫将去，蓝氏特意打招呼说要参与寒山寺这一次的佛事。
是日一早，远远便可见一队白衣修士御剑往寒山寺方向来。蓝氏众人在牌坊前下了飞剑，步行往山门。为首女子系卷云纹抹额，容貌昳丽，威仪棣棣，正是蓝氏三代家主蓝翼，亦是修界唯一一位女家主。
“蓝家主。”知客僧迎上。蓝翼合掌行问询礼，笑道：“阿弥陀佛。师父，请。”一行人便往普明塔院法堂去。
到时讲经人未至。蓝翼便寻相熟僧人说话，其余弟子或廊下静坐，或室内上香，或玩赏前庭放生池水。
片刻人齐，法堂大门关合，眼前骤暗。法师升堂宣讲经典《曾一阿含经》，讲到女人有五欲想，“五者在家独得由己”，蓝氏修士神情皆变。
独蓝翼拊掌笑道：“法师颇通女子害处，可是信从‘十方国土，有女人处，即有地狱’？”
法师合十闭目：“‘一切女人皆是众恶之所住处’。”
蓝翼又笑：“若女子即是世间恶源，《大云经》中佛何以告净光天女曰：‘即以女身，当王国土’？彼于尔时，实是菩萨，为化众生，方受女身。”
法师道：“‘一有佛性，即非女身。’”
蓝翼挑眉，道：“世人女身，‘即如做傀儡的，雕成木女儿，原非真相’。女人之相了不可得。今何所转？”
法师道：“不然。《大乘造像功德经》云，一切女人有八种因缘恒受女身，云何为八？一者爱好女身。二者贪著女欲。三者口常赞美女人容质。四者心不正直，覆藏所作。五者厌薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而己背逆。八者邪伪庄饰，欲他迷恋。另有四种因缘，令诸男子受女人身。一者以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。二者于净持戒人，以诽谤心说言犯戒。三者好行谄媚诳惑于人。四者见他胜己心生嫉妒。了断因缘，方可女换男身，立地成佛。”
蓝翼道：“法师是信我恶缘未斩咯？”
蓝家众人神态各异。
法师低头诵南无阿弥陀佛。
蓝翼霍然起身，往供台上取了线香，双手合举过额，躬身行礼，案上金佛瞳仁蒙雾。蓝翼转身道：“以无谄心亲近善友，于他胜法无嫉妒心，他获名誉心常欢喜，于菩萨行无轻毁心。菩萨诸行，我皆奉行，却不得处世无怨。法师何解？”
她缓步行至蓝家众人座位左近，身前一人笼手于袖，袍袖轻颤，其后数子低头前簇。蓝翼状似未见，自答道：“是他人怨我。”
话语坠地，身前那人抖袖出短剑直扑蓝翼，身后数子或起障音，或持长剑，四面合围。法师急拨念珠，诵经依旧，恍若未闻。
蓝翼只是笑。
她转动手腕握住佩剑剑格之下，带鞘格挡身前剑刃。另一只手五指轻弹，勾曲若玩花枝。
而后寒光一线，血光一现。
法堂妙香被血腥味覆盖，女子踩过血泊，走近法师，温声道：“族弟不肖，惊扰法师清修，日后定当还礼。”
剩余弟子兀坐蒲团，垂首张目，瞳孔张大。蓝翼抬手轰开法堂大门，有血滴从指缝间成串滚落，她似不觉，从怀中掏出通讯烟花上抛炸响。白衣血染，如饰朱砂。
寺外艳阳高照，姑苏鸡鸣犬吠。
END
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参考引用（不分先后）：
须摩提经(按开元录云妙慧童女经流志后译)
维摩偈经
如来涅槃健度
增一阿含经
大乘造像功德经
梦溪笔谈
……
PS：别跟我提寒山寺的样子设定有没有问题，也别提各种佛教行事有没有bug，我放弃了，什么垃圾玩意儿就这样吧，看个开心就好，我就吹蓝翼了，小姐姐牛掰就酱
